释雄辩，赐号洪镜，姓李氏，善阐人也。才思俊倜，聪颖绝伦，语音轻利，善通方言。少年出家，事子云国师，为上足弟子。元世祖既破大理，段氏遗孽，转徒朝元，南诏僧侣随入华夏。逾岁，雄辩亦复北来居中国。二十五年，更事四师，皆当世大德，最后登班集之堂，嗣坛主之法，研穷方等，妙解玄理，其学大备，乃喟然叹曰：佛法种子不绝于世，矫矫龙象岂择地而行？吾其南归将以方言译其经论，饟我荒服。因诣坛主乞白其语于帝师，遂为玺书以赐之，号曰洪镜。既归，取《圆觉》诸经及《摩诃衍四绝纶（论）》，翻以僰语，反复论辩，曲尽幽微，而词旨浅近，通于俗说，故其书盛传，习者益众。六诏玄风，普及妇孺，实自兹始。当其摄斋升讲，口如泉泻，滔滔不竭，人称雄辩法师，足副其名云。时梁王为云南王，以天属之尊，事之甚严。雄辩晚岁精进行道，化人及物，本诸慈惠，于是德声遐布，法隆荒徼，四众归之，达数万指，而自视欿然。盖其猛志迈修，闳愿慈忱，有不可思议者。以大德五年十一月九日坦化，寿七十有三，腊四十有七，荼毗时见有五色舍利，其他异徵甚多。弟子玄坚建塔于玉案山阳，所译经论多僰人语言，华俗不晓，故不流入中土，今虽有传书，罕见善本。

释智慧，字涌泉，姓李氏，袁人也。善缘夙具，年十六，礼长清方山足庵肃落发，受具为大比丘。随众习五大部经，告香请益禅宗奥典，杂勘公案，微有省悟。至元二十年，侍安山月泉，执持巾瓶，依止三载。参宝峰顺，于《信心铭》“言语道断非去来今”处，豁然颖脱，成一偈曰：“言词尽净绝机关，凡圣情忘造者难。木马穿云消息断，依前绿水对青山。”宝峰欣然以衣颂付之。自是诸方名宿无不参叩，皆蒙许可，始出世于泗水安山。至大元年，主鹊里、崇孝数载，接踵灵岩。以名山事烦，退居云台。至顺元年，复主肥城空杏。五处名蓝，皆著勤劳。寿七十馀，僧腊五十五。至顺二年，嵩山法王觉亮，为之寿塔铭云。

【介绍】： 元人，姓李。曾为妓，善杂剧。嫁石万户，万户卒，誓不他适，焚香诵经以终。